地藏經講記 (104)

四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。

　　此是講殺、盜、淫，身之三惡。「殃」是災殃，一生中災難很多，事事不如意，得病苦短命之報。什麼原因？殺業太重。「欲知前世因，今生受者是」。我們了解了事實真相，無論受到什麼災患，安心接受，前世造的因不好，現在應當受此果報。受果報不怨天、不尤人，受了就完了。如果受果報還怨天尤人，這一生雖然受了，又造下惡業，來生還要繼續受，沒完沒了。是故，要能明理，到此為止，今生努力修善，決定不殺生。不但不殺生，絕對不做惱害眾生之事，亦不能有殺害之念，我們將來的果報就殊勝了。「欲知來世果，今生作者是」，我們這一生起心動念、一切造作是來世的果報，因緣果報絲毫不爽。

　　世間有許多落後地區的人民，受飢寒之苦，此是共業所。果必有因。飢寒、貧窮苦楚的因是竊盜。「竊盜」的範圍非常廣泛。佛法對盜的定義是「不與取」。拿了他人的財物，是竊盜。有權勢，別人不得不巴結奉承，所送財物不是出於甘心情願，也是盜竊。凡是以不正當的手段所得來的財物，統統是盜竊。

　　「邪淫」的果報在畜生道。若不能修善而造十惡業，果報決定不能避免。

若遇惡口者。說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者。說無舌瘡口報。

　　此是講口的四惡業之報。「惡口、妄語、兩舌、綺語」。妄語、兩舌、綺語為毀謗所攝。惡口的果報就是家庭不和。諺語常說「家和萬事興」，家不和決定衰敗。

　　「毀謗」，特別是毀謗佛法，認為佛法是迷信，其業造得很重。然而，社會大眾的毀謗，我們能不能責怪？不能。要怪我們學佛人自己，我們沒有把佛法解釋清楚，致使社會大眾產生誤會。所以，當我們遇到毀謗佛法的人，要能回過頭來責備自己，反省自己。毀謗佛法必然會有果報，我們要幫助其懺悔、認識佛法、認識大乘，進而能依教修學。佛教史上記載，天親菩薩最初學小乘，謗大乘，後得到哥哥無著菩薩幫助，方知自己錯了，發願割舌懺悔罪業。無著菩薩說：「過去你用舌頭毀謗大乘，現在何不再用你的舌頭讚歎大乘」！天親菩薩接受無著菩薩的教誨，改過自新，造了許多部「論」，讚歎大乘，宣揚大乘。因此，我們要救度這些造口業的眾生，要盡心盡力宣揚大乘，將佛法的真實面目，講解清楚，使其認識明瞭，不僅不再毀謗，反而加以讚歎。