地藏經講記 (100)

　　《虛雲老和尚年譜》記載，虛老發心朝五台山，三步一拜，三年才拜到五台山。經過三個春夏秋冬，哪有不生病的道理！路上生病，在荒山野外，人跡罕至。誰去救助？文殊菩薩救他。文殊菩薩化身乞丐，一路照顧他，虛老每次遇到困難，都會碰到這個乞丐，為他熬薑湯、煮稀飯、配醫藥，精心照顧。是故，「志心歸敬，一心向道」，佛菩薩豈有不照顧的道理！遇到急難，佛菩薩自然化身來幫助。

　　「如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天，受勝妙樂」，如是供養佛菩薩，再擴展到供養一切眾生，令一切眾生生歡喜心，令一切眾生覺悟回頭，就能得如是之福報。這不僅是福德，已經從福德轉成功德。因為念念利益眾生，念念為眾生，就變成了功德。如是之果報是常在諸天，受勝妙樂，享天福。

　　「若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王」，天福享盡了，還有餘福，到人間作帝王。帝王是人間福報最大者。

　　「能憶宿命因果本末」，此句非常重要！如果不能憶宿命因果本末，一享福就糊塗了，享糊塗福報，沒有不造業的。造作罪業，後果不堪設想！若能知宿命，明瞭因果本末，雖然享福還能繼續修福。此是志心歸敬地藏菩薩的功德。地藏菩薩代表自性智慧德能，歸敬地藏菩薩就是歸敬心地本具的德能。一切諸佛如來都是志心歸敬地藏菩薩，修行才能證無上菩提。世出世間一切法，皆依心地法門而建立。能順性德，則成就一切善果；違背性德，就變六道三途，變惡境界。是故，善惡境界皆自性所變，視一念與性德順逆之不同，所現之果報亦迥然不同。

　　知宿命因果本末，是佛菩薩威神的加持，眾生有感，佛就有應。心地真誠、清淨能與佛菩薩相感；若心不誠、不淨，甚至心有邪思，造十惡業，就與惡鬼、惡神相感。造惡與惡人相感，修善與善人相應。正所謂「物以類聚，人以群分」。我們的心善，就與佛菩薩、善神在一起；心惡，就與惡鬼惡神在一起。此乃感應道交之理。