地藏經講記 (61)

聖女問曰。我今云何得到獄所。無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事。終不能到。

　　婆羅門女問無毒鬼王：「我何以至此？」自己也感到很奇怪。地獄的境界只有兩種人能見到：一是業力，受業力支配，到地獄去受罪；二是菩薩到地獄度化眾生。除此之外，其他人見不到。朱鏡宙老居士曾講過，他的老岳丈章太炎先生，曾經做過東嶽大帝的判官。章太炎是學佛人，知道地獄的刑罰很殘酷，有一天他向東嶽大帝建議，能不能把地獄的炮烙（炮烙就是令受罪的人去抱燒紅的鐵柱子）之刑廢除？東嶽大帝便派了兩個小鬼，帶章太炎先生到刑場去觀察。兩個小鬼帶著章太炎走了很遠之後，小鬼說刑場到了。章先生看不到，這才恍然大悟。佛法講此是自己業力變現的境界，不是閻羅王設立的，閻羅王當然無法廢除。方知佛經所講的道理千真萬確。

　　地獄種種的境界、刑具、夜叉、餓鬼，都是自己造作惡業變現出來的形象，猶如作夢。相有體無，事有理無，所見的千差萬別，皆是自己妄想變現的。「一切法從心想生」，三惡道也是從心想生，心有惡念就現三惡道的境界。若要遠離三惡道，就要將心中的惡念，乃至身口之業，悉皆斷除。

聖女又問。此水何緣。而乃涌沸。多諸罪人。及以惡獸。

　　此是說初到海邊所見到的境界。「何緣」是疑問詞。疑問有三：一、為什麼水涌沸？二、水中有如此眾多的罪人是何緣故？三、為什麼海水中有這樣多的惡獸？《楞嚴經》中有詳細的說明。經云：「皆是彼諸眾生，自業所感。造十習因，受六交報。水之涌沸，由於慢習，發於相恃，馳流不息，故有騰逸奔波，積波為水。」十習因就是十惡業，造上品十惡，就感地獄六交果報。