地藏經講記 (60)

又見夜叉。其形各異。或多手多眼。多足多頭。口牙外出。利刃如劍。驅諸罪人。使近惡獸。復自搏攫。頭足相就。其形萬類。不敢久視。

　　「夜叉」是地獄裡的餓鬼，奇形怪狀。「或多手多眼，多足多頭，口牙外出」，牙齒鋒利如劍，「驅諸罪人，使近惡獸」。地獄的惡獸很多，夜叉趕著罪人去餵惡獸。「搏攫」是鞭打，拽著摔。「頭足相就」，令罪人頭足縮在一起，再扯拽變長變大，「其形萬類」，反覆如是，則不忍心看。婆羅門女親自見到，世間造作惡業的人，墮在地獄受苦的情形。

時婆羅門女。以念佛力故。自然無懼。

　　她看到地獄的這些現象，仗念佛三昧之力，所以沒有恐懼。但是心生憐憫，不忍心看到極其悲慘的狀況。

有一鬼王。名曰無毒。稽首來迎。白聖女曰。善哉菩薩。何緣來此。

　　「稽首」是禮拜。「善哉」是稱讚之詞。婆羅門女初得念佛三昧，因憶母故，境界即得現前。
時婆羅門女。問鬼王曰。此是何處。無毒答曰。此是大鐵圍山。西面第一重海。

　　「大鐵圍山」，即圍繞一個單位世界之大鐵圍山。佛經上講的須彌山、鹹水海，不是我們凡夫境界所能見到的。有沒有？決定有。何以我們見不到？我們沒有能力突破空間維次，若有定功，能見到四度空間、五度空間、六度空間，這些事實真相就會現前。此地講的「大鐵圍山，西面第一重海」，是婆羅門女在定中見到的，她在定中突破了空間維次，所以見到了。

　　當年，智者大師讀《法華經》入定，在定中見到釋迦牟尼佛還在靈鷲山講《法華經》。這就是說他在定中超越了時空。只要有定功，就能突破時空。何況婆羅門女真誠懇切、勇猛精進，她得的是念佛三昧，所以她見到了地獄境界。

聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。無毒答曰。實有地獄。

　　婆羅門女雖然常常讀經、聽經，對佛所說的也相信，但是依舊有疑問。若無疑惑，又何必去問鬼王！由此可知，信心建立之難，是故說「信為道元功德母」。菩薩修行證道的根源在信心，信心真正建立不動搖，修行證果何須三大阿僧祇劫！我們凡夫的信心，是所謂露水道心，小小風一吹信心就喪失了。