地藏經講記 (58)
見覺華定自在王如來。其形像在一寺中。塑畫威容。端嚴畢備。時婆羅門女。瞻禮尊容。倍生敬仰。
「時婆羅門女」見到「覺華定自在王如來」,「端嚴畢備」的形象,內心生起真誠之心,顯示表裡一如。供養物品,以表敬意。她供佛是為母親修福,所以心更真誠、更懇切。誠就能感,佛就能應,所謂感應道交。
私自念言。佛名大覺。具一切智。若在世時。我母死後。儻來問佛。必知處所。
念自己福報不足,未能與佛同世,而生在佛的像法時期,佛已經不在世。佛有大智慧、大神通,如果佛還在世,我向佛請教,母親落在哪一道,佛一定告訴我。可惜佛不在世。心中有此意念,顯示出她的孝心,想幫助母親脫離苦難。
時婆羅門女。垂泣良久。瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者聖女。勿至悲哀。我今示汝母之去處。
此是形容婆羅門女見到佛之後的情形,那種殷勤至誠懇切的願望,從句子中可以體會到。她真誠、殷切的期望,感動佛來指引她。
婆羅門女。合掌向空。而白空曰。是何神德。寬我憂慮。我自失母已來。晝夜憶念。無處可問。知母生界。
她得到佛的感應非常感激。但只聞其聲,未見其人,所以仰空而問,「是何神德」?
時空中有聲。再報女曰。我是汝所瞻禮者過去覺華定自在王如來。見汝憶母。倍於常情眾生之分。故來告示。
此是說能感之因。婆羅門女是真正的孝女,至誠感佛。中國人講孝感天地,她感動了佛來指示她,滿了她的心願。
「時婆羅門女」見到「覺華定自在王如來」,「端嚴畢備」的形象,內心生起真誠之心,顯示表裡一如。供養物品,以表敬意。她供佛是為母親修福,所以心更真誠、更懇切。誠就能感,佛就能應,所謂感應道交。
私自念言。佛名大覺。具一切智。若在世時。我母死後。儻來問佛。必知處所。
念自己福報不足,未能與佛同世,而生在佛的像法時期,佛已經不在世。佛有大智慧、大神通,如果佛還在世,我向佛請教,母親落在哪一道,佛一定告訴我。可惜佛不在世。心中有此意念,顯示出她的孝心,想幫助母親脫離苦難。
時婆羅門女。垂泣良久。瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者聖女。勿至悲哀。我今示汝母之去處。
此是形容婆羅門女見到佛之後的情形,那種殷勤至誠懇切的願望,從句子中可以體會到。她真誠、殷切的期望,感動佛來指引她。
婆羅門女。合掌向空。而白空曰。是何神德。寬我憂慮。我自失母已來。晝夜憶念。無處可問。知母生界。
她得到佛的感應非常感激。但只聞其聲,未見其人,所以仰空而問,「是何神德」?
時空中有聲。再報女曰。我是汝所瞻禮者過去覺華定自在王如來。見汝憶母。倍於常情眾生之分。故來告示。
此是說能感之因。婆羅門女是真正的孝女,至誠感佛。中國人講孝感天地,她感動了佛來指示她,滿了她的心願。

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