地藏經講記 (36)

所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅蜜音。毗離耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波羅蜜音。慈悲音。喜捨音。解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。師子吼音。大師子吼音。雲雷音。大雲雷音。

　　前六句是講六度。佛菩薩肯定盡虛空遍法界是自己，所以證得無量壽。將六波羅蜜列於開端，就表示一切諸佛菩薩為一切眾生講經說法，教化眾生修行證果，不出此六度。

　　「檀那」是梵語，意為布施。布施有三種：「財布施、法布施、無畏布施」。世尊為一切眾生講經說法，三種布施具足。講經說法用智慧、體力，這是內財布施。所說的理論與方法，是法布施。眾生依法修行，能離一切憂悲、苦惱，知道脫離輪迴的道路，則是無畏布施。以上是諸佛菩薩所做的三種布施。

　　「尸羅」是持戒。生活有規矩，說法有條理、有層次，無一樣不如法。如法就是持戒。

　　「羼提」是忍辱，就是有耐心。生忍、法忍，一切眾生違逆，佛菩薩能忍。自然的災變也能忍。修學佛法要很長的時間，參學很辛苦，無一不能忍。我們要有很大的耐心，才能有大成就。

　　「毗離耶」是精進，「精」是精純，「進」是進步。妄想、分別、執著愈來愈少，是精；智慧德能愈透愈多，是進步。

　　「禪定」，心有主宰，不為一切境緣所動。一切法門裡無比殊勝的是淨宗法門，唯有念佛法門方能度苦難眾生。念佛法門所依靠的是淨土五經。

　　淨宗的事理、因果，若不能透徹了解，則心無主宰。有人提倡本願念佛：「不必念佛，也不必持戒、吃素，只要發願往生就行了！」這害死人！依照《無量壽經》第十八願，臨命終時一念、十念都能往生。話講得沒錯。臨命終時頭腦是否清醒？若人事不知，佛菩薩來助念也不能往生。

　　希望念佛的同修要回過頭來，依照印光法師的教誨：「敦倫盡分、閑邪存誠、深信因果、老實念佛」，這一生才能得度。禪定就是心有主宰，不聽信謠言。持戒、念佛決定是正確的，不食眾生肉是慈悲心。佛法是「慈悲為本」，怎能捨棄根本？忘失根本豈能往生？古人說，一天念十萬聲佛號，有口無心，喊破喉嚨也枉然！若心、願、行與阿彌陀佛完全相同，則是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。心、願與佛完全相違背，念十萬聲都不相應。阿彌陀佛的心願、解行在哪裡？在《無量壽經》之中。