地藏經講記 (35)

放如是等不可說光明雲已。又出種種微妙之音。

　　此句是總結。前面一段是世尊放光，顯示自己所證之理體，也就是顯示出圓滿的性德。放光現瑞其實只有法身大士才明瞭，一見到之後，世尊、十方一切諸佛如來所說圓滿法輪，剎那之間圓滿接受。十法界的眾生看到放光，歡喜讚歎，不明其義，是故世尊再以音聲而為說法。

　　放光現瑞度上上根人，出微妙之音是度中下根人。出種種微妙之音，是對娑婆世界眾生說的。文殊菩薩說：「此方真教體，清淨在音聞。」楞嚴會上，文殊菩薩揀選圓通，選擇最適合世間眾生根機的法門，選擇的是「觀世音菩薩耳根圓通章」。說明娑婆世界的眾生耳根最利，眾生讀經不容易開悟，聽經容易開悟，耳根的功能比眼根強。

　　十方世界的眾生根性並不一樣，如經上所說的香積國；香積國的人耳根不靈，聽經聽不懂。然其舌根利，請他吃飯，一吃就開悟，這妙極了，以香飯為佛事。如果世尊在香積國講《地藏經》，此段一定是出種種微妙香飯。佛說法一定是契理契機，前面放光明雲是契理，出種種微妙之音是契機。

　　佛放光，我們也要放光。心地真有慈悲，自然就有慈悲光相顯露，大家一看到，就會覺得這個人很慈悲。心地很清淨，「這個人很清淨」就是放光。心裡真正清淨慈悲，從臉上、身上自然放光，不但放光也放香，香光莊嚴。一般俗人身上氣味很難聞，修行人心地清淨光明，身上氣味是香的。

　　虛雲老和尚一年洗一次澡，剃一次頭，無論寒暑穿同一件衣服，領子上油垢很厚，可是聞聞是香的，這是五分戒香。可見性德之流露，無處不現，不但身放光、放香，連居住的環境都放香光。我們進入其住的環境，會感覺很舒服、很自在，那就是其居住的環境有香光。此段是講音聲說法。