地藏經講記 (31)

　　「吉祥」是請安、祝福之詞。古德說此是義利之詞，意思是我們應該得到的，都能圓滿得到，方是吉祥。不應該得到的而得到，就是災禍，是為不義。不義之財在佛法裡是犯盜戒，罪過很重。此句很明顯，乃義利之德。大菩提、大涅槃，以及自性本具的智慧德能，是我們應該要得到的，與諸佛果地之智慧、功德，無二無別。

　　　若見了性，自性智慧、福報方能現前。那時，福報就像泉水一樣往外湧，取之不盡，用之不竭，因是稱性的福報。未見性之前，生生世世的福報是修得的，修得的福報用得盡。譬如我們有家產，家有金礦儲量非常豐富，生生世世用不盡。可是現在金礦被土岩石掩埋，沒有開採。我們身無分文，要去打工，賺一點錢過生活，雖有億萬家財卻得不到受用。我們自性的般若、智慧、功德、財寶，就像金礦沒有開採一樣，所以現在很苦。

　　真正覺悟的人，只想今天一天的受用，決不會想明天，想明天就是妄想、分別、執著。今天生活所需有多餘的，布施給別人，有福與一切眾生共享。明天怎麼辦？明天會有更多財富。何以會有更多？種福，福報永遠增長，不會消失。我們看到世間有財富的人拼命積蓄財富，不肯做社會福利事業，不肯幫助貧苦的人，過不了幾年就家破人亡，財產都失去了。這種現象，古今中外比比皆是。

　　「大福德光明雲」，福德是助道，菩薩行從布施到禪定都屬於助道。由於布施、持戒、忍辱、精進、禪定的助緣，才能成就無漏的智慧。如果沒有前面五種，縱然有智慧，智慧是有漏的；有漏的智慧是世智辯聰，不是般若智慧。成了佛，福德與智慧都圓滿。佛鼓勵人修福，因為修道是一件相當不容易的事，修學、證道的障礙很多。福德能真正護持正法。我們要想求得諸佛護念、龍天擁護，不是天天磕頭，而是要自己認真依照佛陀教誨去做。果真如是，不用去求，自然得諸佛護持。

　　儀規是一種形式，能啟發大眾，令迷惑顛倒的眾生覺悟、回頭。儀式做得莊嚴隆重，可收普度一切眾生之效，此是外表。有表要有裡，裡是真修。我們內心清淨、平等、正覺，表現在外面是六度萬行，成就真實廣大的福報。福報能除障，能幫助我們開智慧。諺語說「福至心靈」，一個人福報現前，特別聰明。修定是開慧的主因，修福是助緣，幫助我們開慧。是故要福慧雙修。