地藏經講記 (30)

　　「大三昧光明雲」。三昧是梵語，意為正受，也譯作禪定。六道眾生種種享受皆不正常，種種享受歸納為「苦樂憂喜捨」五大類，身有苦、樂；心有憂、喜，還有一大類是捨受，就是身無苦樂，心無憂喜。捨受雖很好，但時間很短，只是暫時身捨苦樂，心捨憂喜而已。捨受若能保持下去，就稱作「三昧」，即是正受。苦樂是相對的，憂喜也是相對的。西方極樂世界之樂，不是苦樂之樂；苦、樂兩邊都捨掉才是真樂。是故，西方極樂世界，苦樂憂喜捨五種受都沒有。

　　「大三昧」能破一切障礙。現代科學家知道世間有許多的障礙，譬如他們發現三度空間（我們現在是生活在三度空間裡）、四度空間、五度空間，科學家已經肯定至少有十一度空間存在。如果依照佛法來講，遠遠不止十一度！不同空間乃是妄想、分別、執著變現出來的。一切眾生妄想、分別、執著無量無邊，所以時空也就有無量無邊，豈只十度、十一度！即使在我們現在生活的環境是三度空間，還是有許多障礙。

　　講三度、四度，僅是就大的而言，猶如佛家講的十法界。如果我們將每一個法界作為一個度數，十法界就是十度，一真法界就是十一度。而每一法界又有很多很多法界，說之不盡。假如我們得到三昧，安住在三昧，妄想、分別、執著統統斷除，就會突破一切界限。而禪定功夫有淺深不同，小定突破一層、兩層，大定能突破多層。

　　有位老先生告訴我，二次世界大戰期間，江西有個道士有神通，其實是有定功。老先生住的地方比較低窪，道士叫他搬家，說過幾天這裡會淹水。幾天後，結果山洪爆發，那地方果然被淹了。沒過多久，道士又說，看到有一個地方爆發戰爭，並告訴他戰爭的方向和距離。三個月之後，日本偷襲珍珠港，與道士所講的方位、情況、距離完全符合。可見時間是過去、現在、未來同時存在。道士有小定，能突破三個月的時間，見到未來的事情。他在深山小房子裡，能看到幾千里外的夏威夷珍珠港。此是世間小定。故三昧不可思議，能突破一切障礙。

　　佛的妄想、分別、執著斷得乾乾淨淨，能力是圓滿的，盡虛空、遍法界，無所不知、無所不能。明白此理，佛講的話，我們才能相信。佛確實有此能力，其實我們也有。現前我們的能力之所以失掉，就是因為我們沒有定，心裡天天一大堆妄想、分別、執著，原因在此。我們一定要覺悟、要明瞭。