地藏經講記 (24)

　　「為母說法」，佛此次上升忉利天，就是為母說法。《增一阿含》說，此次法會是忉利天主啟請的。忉利天主說，過去一切諸佛都曾到忉利天為母說法，報母親生育之恩，世尊成佛了，當然也不能例外。世尊接受忉利天主的啟請，至忉利天開此法會。

　　佛的母親摩耶夫人，也是大權示現，佛菩薩再來。每個人在因地發願不一樣。她發願生生世世為女子身，做佛的母親。兒子是佛，母親福報就大。最大的福報，依福能生到忉利天，夜摩天以上就不行了。

　　南北朝時，梁武帝的妃子造作惡業墮在惡道，梁武帝啟請寶誌公超度，《梁皇寶懺》就是寶誌公禪師為超度梁武帝的妃子而作。寶誌公是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩親自主持超度佛事，也只能把他的妃子超度到忉利天。因此，即使是諸佛如來來超度，也只能超度到忉利天，再往上去要靠自己的修行功夫。

　　生忉利天以上需要定功、需要清淨心，清淨心成就真實功德。修定不及格，功德微薄，欲念未斷，生欲界四層天。譬如色界四禪，禪定的功夫要一百分，才能到第四禪，第三禪要九十分，二禪要八十分，初禪要七十分。功夫在六十分以下，色界沒分。欲界上面的四層天，禪定功夫有六十分、五十分就可以了。專修福，修布施、持戒，修十善業道，沒有定功，沒有捨棄情欲，生四王天與忉利天。有一點定功，心地有一點清淨，才能生到夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

　　天上一層比一層的福報大，一層比一層壽命長，真正是享福無盡。可是壽命再長，也有報盡之時；福享盡之後，又要隨業流轉。因此，生天不是究竟法，總不如念佛往生極樂世界。生到極樂世界是無量壽，永遠不生不死。不但欲界天不能比，色界天、無色界天都不能與之相比。是故一切諸佛讚歎阿隬陀佛，讚歎極樂世界。