地藏經講記 (23)

　　真正學佛一定要安於佛住，佛住在哪裡？大三空三昧，即空、無相、無願（無作）。落實在淨宗，安住在念佛三昧。其他的境界深廣無際，我們很難體會，不如依照佛的教誨，把心安住在念佛三昧，比較容易學習。「念佛是因，成佛是果」，此無比希有殊勝。

　　「忉利天」，是指忉利天主，西方人稱上帝，中國人稱玉皇大帝。佛說娑婆世界有二十八層天，每一層的數量也是無量無邊，由下到上有二十八層。二十八層分為三界：「欲界、色界、無色界」。欲界還有男女飲食之欲，愈往上面愈淡薄。色界，欲就沒有了，色界天人沒有財色名食睡這些欲望，禪悅為食，亦不需睡眠，永遠是清醒的。然色界天人還有色身。無色界是六道裡最高級的凡夫，沒有色相，連身體都不要了。老子說：「吾有大患，為吾有身。」三界二十八層天，是釋迦牟尼佛教化的範圍。

　　佛是應化身示現在世間，我們看到他有生有滅，其實佛是不生不滅，他示現在世間的緣盡了，其他星球的緣又成熟了，所以暫時離開這個世間，去其他地方示現，教化眾生，這是大自在。

　　「身」，《華嚴經》講十種身，歸納起來是三種。一、「法身」，法身是真身，所有一切身皆從法身而生，法身能生一切萬法，能現一切身相，能現國土、山河大地之相。二、「報身」，報身是智慧之身，智慧現前，對於宇宙人生一切萬事萬法無所不知、無所不能。三、「應化身」，隨類現身，應以什麼身得度就現什麼身。佛到人間來，到任何一道，來去自由，沒有障礙。

　　凡夫是業報身，受業力、命運的控制、支配，毫不自由，所謂「萬般皆是命，半點不由人」。命就是業報。過去造善業，這一生得善報；過去造惡業，這一生得不善之報。所謂「一飲一啄，莫非前定」，真的是半點不由人！

　　佛菩薩生死自在，不受業力的控制，完全是由自己的願力做主宰。在世間想過什麼樣的生活，就過什麼樣的生活，想住多少年就住多少年，生死自在，來去自由，這是願力做主。明白這些道理，方知應該怎樣學佛，如何將我們的業力轉變成願力，諸佛菩薩的本事就在於此。諸佛菩薩能轉，我們也能轉。從何處轉起？要從心轉起，心轉了，身也就轉了。