地藏經講記 (21)

◎ 正釋經文

　　正釋經文分三：一、「序分」；二、「正宗分」；三、「流通分」。

一、序分

忉利天宮神通品第一

　　經文共十三品，「忉利天宮神通品」是序品。釋迦牟尼佛一生修學、成道、教學、轉法輪、度眾生，在教化眾生緣分即將終結時，示現滅度前，特別為我們示現報母親之恩。世尊出世之後，母親就過世了，母親生在忉利天，所以世尊到忉利天宮為母親說法，住了三個月，說這一部《地藏菩薩本願經》。忉利天宮這一次的法會非常殊勝，世尊為我們說出地藏菩薩過去因地中，度母親的公案因緣。希望我們聽了之後，能感發學習、效法地藏菩薩，從而奠定修學大乘的基礎。
如是我聞。一時佛在忉利天。為母說法。

　　此是證信序。說明「信、聞、時、主、處、眾」六種成就。

　　「如是我聞」，此《地藏經》是「我」阿難親自聽佛所說，不是傳聞，字字句句是佛所說。

　　「一時」是指感應道交時，師資道合時，所以用一時的意思非常圓滿。若記載年、月、日、時，那是死的，一時是活的。

　　昔日智者大師讀《法華經》時入定，定中見到釋迦牟尼佛在靈鷲山講《法華經》，法華一會儼然未散。現在科學家也知道，過去、現在、未來同時存在，但不知用何法突破。若能突破就能回到過去，進入未來。佛法用禪定的功夫可以突破，定力愈深，突破的面愈廣。智者大師的禪定功深，突破一千八百年的時空，看到世尊依舊在靈鷲山說法，即是今人所說的時光倒流，回到過去。由此證明一時的意義甚為深邃。

　　一時即是一心不亂之時。我們現在心太雜太亂，妄想、分別、執著太多，所以喪失了突破時空的能力。然而，這個能力是本能，是一切眾生本具的。所以，佛教我們修禪定，淨宗法門教我們念佛，目的就在得一心，恢復本能而已。得事一心不亂，三千年前跟三千年後的事情，通達明瞭；得理一心不亂，能力與諸佛如來相差無幾，盡虛空遍法界，過去、未來一切事物，皆悉洞徹。