地藏經講記 (15)
現代眾生煩惱重,本全忘掉了!「本」是地藏本願,本是孝順父母、奉事師長。所以,我們要提倡孝道,提倡知恩報恩。今天人與人的關係只看利害,有利就是朋友,恭敬你、巴結你;沒有利就是路邊人,不相識了。
世出世間法都是建立在孝道的基礎上,中國儒家以孝道為基礎,《六經》皆是《孝經》的註解。大乘佛法亦是建立在孝道的基礎上,世尊四十九年所說一切法,都是《地藏經》的註解。
前兩願是觀察四諦而建立。能觀察四諦的是智慧,能發起大願的是慈悲。智慧、慈悲都稱性,即是本願。菩薩用「道、滅」來教化眾生,幫助眾生離苦得樂。「道也者」,即諸佛如來成佛之道。諸佛如來過去也是凡夫,從凡夫修成佛果。諸佛如來將其修學成就的經驗與方法,傳授給尚未發心的、迷惑顛倒的凡夫,令其覺悟。
世出世法都不例外,從孝親尊師學起。現在已無人提倡孝道,大眾逐漸的把孝道淡忘了。而師道是建立在孝道的基礎上的,人若不懂得孝道,焉能懂得尊師重道!
孝道很重要。「孝」,即是真心本性。「孝」字上面是「老」,下面是「子」,合起來稱為「孝」。;上一代與下一代是一體,此乃孝字之本意。上一代還有上一代,過去無始;下一代還有下一代,未來無終。無始無終是一體。此是從豎而言。有豎就有橫,是故,實際上孝代表「豎窮三際,橫遍十方」。十方、三際是一不是二。換言之,十方、三際就是一個自己,即佛法講的法身理體。世出世間一切法都是從此理體而生的,都是從孝生出來的。是故,不孝如何行!
世出世間法都是建立在孝道的基礎上,中國儒家以孝道為基礎,《六經》皆是《孝經》的註解。大乘佛法亦是建立在孝道的基礎上,世尊四十九年所說一切法,都是《地藏經》的註解。
前兩願是觀察四諦而建立。能觀察四諦的是智慧,能發起大願的是慈悲。智慧、慈悲都稱性,即是本願。菩薩用「道、滅」來教化眾生,幫助眾生離苦得樂。「道也者」,即諸佛如來成佛之道。諸佛如來過去也是凡夫,從凡夫修成佛果。諸佛如來將其修學成就的經驗與方法,傳授給尚未發心的、迷惑顛倒的凡夫,令其覺悟。
世出世法都不例外,從孝親尊師學起。現在已無人提倡孝道,大眾逐漸的把孝道淡忘了。而師道是建立在孝道的基礎上的,人若不懂得孝道,焉能懂得尊師重道!
孝道很重要。「孝」,即是真心本性。「孝」字上面是「老」,下面是「子」,合起來稱為「孝」。;上一代與下一代是一體,此乃孝字之本意。上一代還有上一代,過去無始;下一代還有下一代,未來無終。無始無終是一體。此是從豎而言。有豎就有橫,是故,實際上孝代表「豎窮三際,橫遍十方」。十方、三際是一不是二。換言之,十方、三際就是一個自己,即佛法講的法身理體。世出世間一切法都是從此理體而生的,都是從孝生出來的。是故,不孝如何行!

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