地藏經講記 (3)

◎ 釋題

一、經題

地藏菩薩本願經

　　「地藏菩薩本願」是別題；「經」是通題。佛所說一切法都稱之為「經」，故名通題。別題分為人、法、喻，共有七種立題。本經是依人、法立題。「地藏菩薩」是人，「本願」是法。

　　「原此經名，佛自結三種：一名地藏本願，亦名地藏本行。」行願相資，有願一定有行，「行」就是地藏菩薩的生活、修持。「亦名地藏本誓力經。」「力」是顯示殊勝的能力。譯經者選地藏本願為經題，因本願包含本行、本誓力故。

　　「地」，從事上講是指大地。一切萬物皆依大地而生，離開大地，萬物就不能生存，是故中國人對天地很尊重。地屬坤卦，其德為母。《周易》云：「至哉坤元，萬物資生。」「至」是到達極處，一切萬物皆從大地而生。是故「地」有能持、能育、能載、能生之意，佛用此來比喻我們的「心地」。就佛法而言，「地」有住持、生長、荷擔之意。

　　「住」，一切萬法依真性而住，從真性而生。《華嚴經》云：「唯心所現，唯識所變。」諸佛如來所住的一真法界，九法界眾生所住的十法界依正莊嚴，都是從心地變現的。「心」是能變，「萬法」是所變，自性本來具足無量的智慧德能。

　　我們無始劫以來起心動念、妄想、執著，將自性的光明德用完全障礙了，因而自性的德用不能現前！只要除去障礙，性德自然顯現，所謂「撥雲見日」，撥開雲霧，陽光普照。雲霧比喻障礙，是假的；陽光比喻性德，是真的。真性不需求，只要離妄，真自然現前。

　　世尊看到我們迷得太久、太深，因而生起憐憫之心，幫助我們覺悟，教導我們修行。「因修萬行，果圓萬德」，因眾生之根性無量，所以佛為眾生演說無量法門，順眾生之根性教學，眾生修學才容易成就。一切法門之中，第一方便、穩當、容易的，無過於念佛法門。本經教我們念佛，至心稱名，與《無量壽經》講的「發菩提心，一向專念」無二無別。若眾生不能接受念佛法門，對其有疑惑，佛則再開其他方便法門。